子时，上党屯留之野。

早春三月，万物复苏，山林之间鸟兽虫鸣，它们从一个冬日的蛰伏中苏醒，开始寻觅着食物。

忽然，一阵沉重的马蹄惊扰了这片山林，一时间鸟兽惊慌，四散而逃。

骑队中，鲍蔡紧紧的搂住战马的脖子，艰难的跟在那些骑马武士身后。

他是屯留人，家贫，自卖到太原为奴。之后泰山军收复太原，将全城徒隶解放为民户。

但大量的豪势奴隶长久只会服侍人，根本没有生产能力，一旦被解放了，反而陷入了无事可做的困境。

而这个时候泰山军的基层吏士就开始发挥作用，他们按照什伍制编户齐民后，开始对各民众进行人力调查，然后根据不同的情况来分配活计。

而这鲍蔡因为是屯留人，被地方送到了军内作为向导。

这一次大军的游奕要侦查屯留的吕布，这鲍蔡就被带了出来。

但这一路可苦了这鲍蔡了，他是祁县王氏的端盂奴，就是每天清晨端个盆盂候在主家身边。

你让鲍蔡一天都端着个盆，他一点不觉得累，但现在只是随那些游奕跑马了半夜，他整个骨架都快散了。

你再看着那些泰山军游奕，人家那马术不知道是怎么练的，整个人都像是长在马背上的。

想到这里，鲍蔡心里就是一阵羡慕。

如今这世道乱了，这骑马的技能是可以改变命运的，再不济跑路也方便的紧。

而自己原先花大功夫掌握的端盂手艺却成了无用。就算将那盂盆端得又稳又平能如何？

再说了，这泰山军的路数也和其他地方不一样，据里长说泰山军不兴服侍人。

鲍蔡不明白，贵人都不需要人服侍，哪还会穿衣洗脸？

这世道啊，变得太快咯，弄不明白。但有一点总归没错，那就是多学门手艺多条路。

想到这里，鲍蔡也开始留心那些游奕，想学一学骑马。

但这一看，惹来一个武士的侧目。

黑夜中，这人白得发亮，英俊非常。但眼神看过来的时候，那杀气直激得鲍蔡鸡毛疙瘩起了一身。

鲍蔡赶忙缩回眼神，目不斜视好好带路。

为人做隶，察言观色是本能。因为对于别人来说，那可能只是关乎进步，但对于这个群体，它就是如同空气，离开了就得死。

而鲍蔡则一眼看出那俊白武士并不是汉人。虽然这些人梳着他们汉人的发髻，甚至衣着打扮也和汉人没有什么两样，但鲍蔡就是能确定，眼前的人不是汉人，味道不一样。

其实无论是太原还是屯留都不算是内郡了，他们对于胡人其实多少都有些接触，但奈何鲍蔡是祁县王氏的奴隶，那片建立于汾水之畔的庄园就是他的整个世界。

所以在对胡人不屑的同时，不可避免对将这些人都当成率兽食人的野蛮人了。

此刻，鲍蔡哪里还敢有话说。

这个时候，那前头的一个汉人武士突然转过身来对鲍蔡道：

“蔡，咱们距离那屯留还有多久？”

鲍蔡见是游奕使在问，忙回道：

“这夜里太黑了，没什么辨识物。但咱们走了这么久，还没看见冻水，说明还是没有到哩。”

说完这话，鲍蔡反应过来，又补充了一句：

“那冻水就在咱们屯留的北面，见了冻水，屯留就到了。”

那游奕使没说话，点了点头，就继续带着游奕们沿着山路奔行。

而那边，回完话的鲍蔡，小心的吐了一口气，生怕刚刚自己办事不力，就被人家给砍了。

这荒郊野岭的，人家定然是不会埋自己的，到时候怕是要饱腹了野兽啊。

但实际上，鲍蔡这副谨小慎微，属实没有必要。

且不说泰山军的军纪严明，就是鲍蔡自己本人也是太原的编户齐民，他的户籍是直接隶属于太原的，而不是军中。

换言之，鲍蔡是太原支借给大军行营的，到时候还要让其返家的。