但这一切都是值得的，因为他们的后人，子孙将会生活在一个他们从来不敢想的时代，而他们只要做的，就是和泰山军站在一起，为所有穷苦人的未来斗争。他们当中可能很多人会死去，但这就是人生，这就是这个时代，即便张冲什么都不做，也会有无数人在这场绵延百年的内乱中如狗一般死去。

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所以，既然有些人并不珍惜他们现在的，并不愿意跟随泰山军为天下穷苦人而努力，那就不是他张冲的兄弟。毕竟，所有的礼物都已经被命运标注好了价格。想白嫖张冲，那真的是想多了。

正是在这个情况下，张冲决定查田。彻底解决乡豪势力在此地区的隐患。河济地区将在张冲日后的计划中承担着巨大的任务，他不会容许再出现一次这样的变乱。

所以张冲在军议上，就申明了此次查田的重点，就是清洗一切混入进泰山军的乡豪势力及其暗探，提拔一批在这次变乱中跟着泰山军走的黔首。

这下子，在场的军吏都明白了。查田不是再分田，而是查身份。不符合者的土地，将再一次被收回，而新的忠诚者将被提拔。

总之，这一次泰山军要在乡野建立一个真正属于泰山军的基层组织。

此外关于护田兵的政策上，在原基础上，张冲下令，以后每七户中，就要选一户作为护田兵。再从护田兵中，选高大勇锐的，补入河济军团序列。

在具体实施上，其余六户分田者，将优先替军户耕作，然后再为自己耕作。原先的护田兵将从这次忠诚者拣选，这些人以后将脱产，专司军事训练。而其中优秀者，在补入河济军团后，每月由公所负责发饷。总之，一定要使得，拥军分子在基层获得优势。

这一政策的后果，张冲自然是清楚的。相当于过去的乡豪被打倒，但拥军分子将成为小乡豪填补之前的空白。也就是说，乡豪依旧在。

但张冲更清楚的是，在现阶段，一切政策都将以活下去为前提。活不下去，就没有以后。对于张冲来说，此阶段，将过去各行其是的汉庭乡豪换成拥护自己的小乡豪，这就是一次胜利。

至于后面，别急，张冲自然有办法，他夹带里的政策多着呢。

后面具体如何查田，这些在场的分田吏心里都知道。宣传是一方面，规劝、举报又是一方面。总之只要将跟随泰山军走的物质利益和身份待遇讲清楚，有的是人出头做这个。

张冲这一次主要强调的是，如何不讲空话，讲一些黔首们听得懂的，关心的话。对于一些有天下视野的士人，张冲可以用儒家至高理想来描绘一个太平之世。但是对于面朝黄土，背朝天，眼里只有一亩三分地的黔首们，就不能这么说。他们有自己的矛盾，有自己的诉求。找到大多数人共同憎恨的，满足大多数人想要的。总之，就是抓住绝大数人。

这一点，在场的分田吏们懂，渠帅说的文，在他们的解释中就是：

“谁家民愤大，就解决他。”

这次开军议，董访也参加了。张冲还没想好对他的安排，是以让他也加入到这次查田行动中，让他在行动中领悟分田的精神。

所以，张冲就专门讲了一个事情，那就是暴力。

说实话，这次民乱，哪些乱贼中有没有委屈，张冲相信肯定是有的。比如，就他从高升那里听到过，因为熟田不够分，原先属于自耕农的土地也被分田吏收了，而这种情况并不在少数。

按理说，这些自耕农，自己一滴汗摔八瓣打出那点粮，所有收获都靠自己的努力，地也是人家祖上传下来的。这些人情况和张冲他们家一样，都是最早汉庭组织开荒时，由汉庭分下去的开业田。

打个比方，如果现在有人要夺张冲他们家地，以张冲他爹的性格，肯定是要聚人和那些坏种干的。哦，不是肯定，而是一定。四年前，张冲刚到那会，张铁户他们家要豪夺张老爹这些自耕农的地，这些人不就是团起来和张铁户干嘛？

现在情况也是一样，那些被夺了地的自耕农，如何会甘心，会忍，他们和乡豪走到一起暴乱才是正常的。

但张冲告诉在场所有军吏：

“凡是在暴动前，已经定好的分田细则，无论是否合理，一律不准翻桉，已翻桉者也无效。”

张冲告诉这些分田吏：

“现在是太平道和汉庭进行殊死斗争的最关键时期。为了获得这场战争的胜利，暴力是必要的，说服也是必要的，但必须是暴力中说服。即便我们的暴力会造成个别不公平，这也是不可避免的。因为说到底，如果我们失败了，那天下将要死多少人，到时候不是少数人的不公平，而是天下皆不公，而再没有任何人会出来为此不公而发声，因为他们都死了。”

“我们做的是一件暴力的事，是用暴力去推翻乡豪，是用暴力去获得公平。我们不要有妇人之仁，不要以为温情脉脉就能改天换地，我们要做好牺牲的准备，牺牲别人，甚至牺牲自己。”

“今天我张冲就告诉大家，一家哭，与全天下哭，我会永远选前者。即便那一家，是我张家！”

“何谓我黄天之志？”

“起刀兵，换太平，直叫天下复清明。”

“何谓我黄天之业？”

“耕有田，居有屋，只把安康遗万民。“

“诸君！为此事业，你我何牺一死？”

群体军吏起身，对上首的渠帅，躬身大拜：

“愿随渠帅再造太平！”

至此，由张冲坐镇，一场对鄄县、廪丘广大地区的新一轮查田就这样浩浩荡荡展开了。