书同文的麻烦之处，有很多点，细说起来很复杂，简单概括一下的话，大概就是……

第一，文字不好查。

朝廷的政策一颁布下去，肯定不可能说所有人都严格贯彻执行，至少也要衙门严查一段时间才能真正推广开。

这马车和量器，就十分好查——这两样东西一般是离不开市场的。

前者大多是时候作为商品存在，而后者是许多商贩必须的工具。

都是摆在明面上的东西，只要想查就能一查一个准。

但是文字不同。

虽然它有具体的载体，也就是书，但是卖书的情况很少。

就算有，普遍和文字本身也不沾关系——他们只负责买卖，可不负责写。

而且书籍的流通，真的很少很少。

和文字直接相关的行为主要就两项——一个是朝廷官员书写的官文，一个读书人自己抄录书籍。

前者且先不说，后者……你说怎么查？

上人家里挨个搜查嘛？

问题是书这玩意有心想藏起来那可太容易了，你得查的多细致才能有收获？

而且这年头家里有读书人的，有藏书的，普遍都不是一般人家。

这种人，你要是查出了他们使用旧字的证据还好，要是没查出来，那自己的乐子就大了。

其二呢，是文字本身就不好规范。

正常情况下，除非是特意临摹并且花上好一段时间学习，否则的话很难写出和别人一样的文字。

后世的简化楷体字，写起来尚且千人千样，更遑论复杂得多的篆体字。

那马车和量器，只要造出了标准件，工匠很容易就能原样复刻完全一致的——除非工匠手艺太差。

当然了，朝廷不可能要求所有人都写得那么标准，肯定允许有偏差，但是……这个分寸怎么把握呢？

而且有偏差，本身就会不自觉的破坏标准。

七国的文字因何而来？

是齐楚燕韩赵魏秦几国都闲了没事，非要把周王朝订好的规范文字改改使用才舒服吗？